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大雪

てつ — 2009-11-16T06:57:34+09:00

大雪（たいせつ）　　　　１２月７日（２００９）

二十四節気の一つ。小雪から１５日目頃。
太陽の黄経が２５５度の時。旧暦十一月の節。
雪が多く降る頃という意味。

熊穴にかくる

七十二候、大雪の二候は「熊穴にかくる」です。

熊の他にも、様々な動物たちが冬眠を始める時期です。
動物たちは、体に脂肪を蓄え、木の穴や洞窟などに
こもります。冬の間の食料を蓄える動物もいますが、
熊は春まで飲まず食わずなのだそうです。

そのため秋の間に十分に食料を摂取し、体に栄養を
蓄積しなければなりません。しかし近年、熊の生息地には
食用となる植物や昆虫が不足し、エサを求めて人里に
姿を表す熊が増え、問題となっています。

本州にいる月輪熊（つきのわぐま）は、おとなしく臆病な
性格で、普通ならば人を襲うようなことはありません。
しかし飢えていて、かつ危険を感じれば、凶暴になる
こともあります。

そのため人々に危害が出ないようにと、駆除される
ことが多く、今熊は絶滅の危機にひんしています。

この熊の受難は、人間による自然や環境の破壊に
よるものです。熊は山と川と海をつなぐ、大事な役割を
担っています。熊が生き延びることのできる山や環境を
守ることが、結局は人間が生き延びることにつながるのです。

人にとって危険だからという面ばかりを重視して、
このまま熊を絶滅させてしまうと取り返しのつかない
ことになってしまいます。

それが一体どういうことなのか考えようともしない人、
この自然の摂理を全く理解できない人は、
想像力が欠けていると言えます。

そういう人は、「神々と交信する感性が無い」
ということになります。
もっと命と自然に対して敏感になり、
神霊の啓示を受けられる人となりましょう。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（写真は日本の熊ではありません。イメージです。）

熊と森の関係について詳しく知りたい方はこちらへ
日本熊森協会　http://homepage2.nifty.com/kumamori/index.html

二十四節気

二十四節気（にじゅうしせっき）とは、太陽の黄経に従って１年を
２４等分し、それぞれの季節にふさわしい名を付けたものです。
太陰暦では１ヶ月が２９日か３０日となり、１年が３５４日しか
ないため、実際の月日と季節にずれが生じてしまいます。
そこで中国では、季節を知るために太陽の動きに合わせた
二十四節気が作られ、日本にも導入されました。

季節　　　名称
春　　　　立春、雨水、啓蟄、春分、清明、穀雨
夏　　　　立夏、小満、芒種、夏至、小暑、大暑
秋　　　　立秋、処暑、白露、秋分、寒露、霜降
冬　　　　立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒

七十二候

「七十二候」（しちじゅうにこう）とは、各節気を三分して
一年を七十二候にし、時候の変化を示したものです。

大雪は
初侯　　「閉塞して冬となる」　（へいそくしてふゆとなる）
二候　　「熊穴にかくる」　　　（くまあなにかくる）
三候　　「鮭群れる」　　　　　（さけむれる）
頃と解説されています。

七十二候は自然や気象の変化、
動植物の活動などを表しています。

太陰太陽暦

日本の旧暦で、太陰暦と太陽暦とを折衷した暦のことです。
つまり、月の動きに合わせて月日が考えられ、
太陽の動きに合わせて季節が考えられていたのです。

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忘年会

てつ — 2009-11-10T09:10:05+09:00

忘年会　　　　１２月中旬～

年末に催す宴会。
一般的には、「その年の苦労を忘れるため」とされる。

起源

現代の私達には年中行事的な風習となっている「忘年会」
ですが、はっきりとした起源はないようです。

「忘年会を本格的に論じた、初めての本」という
園田英弘氏のご著書、『忘年会』には、

『現在の私たちが行っている忘年会は、
一つの起源を持っているのではなく、
いくつかの由来を異にする会合が、
徐々に一つの行事になっていったのだと考える。』

とあります。

園田英弘氏は、

『オーソドックスな民族学の「年中行事」の研究でも、
正月や節分や七夕など由緒正しい行事に比べると、
歴史的由来もはっきりせず、行事としての様式化も
進んでいない忘年会は、うさんくさい年末の行事の
一つに過ぎず、ほとんどの事典や研究書が
それに言及していない。』

さらに、

『忘年会の融通無碍（ゆうずうむげ）な性格によって、
正体が不明である』

と書いておられます。

そして、

＊　室町時代の宮中における連歌会の納会、
＊　戦国武将の君主と「群臣」との「酒宴」、
＊　武士社会の歳暮礼、
＊　歳暮礼から派生した役人の「御用納」、
＊　江戸町民の大晦日の行事であった「年忘れ」、
＊　中国の大晦日行事「分歳」（フンスイ）など、

その他、多くの文献や記録を挙げて
忘年会の起源について考察され、

『明治以降の忘年会に結び付くものは多元的であった。』

とされています。

引用書籍
『忘年会』　園田英弘著　　文藝春秋

飲み過ぎに注意

年末年始はお酒（アルコール飲料）を飲む機会が多くなります。
お酒は適量ならば「百薬の長」ですが、
飲み過ぎは胃腸や肝臓に負担をかけて体に毒です。

どんなにお酒に強くても、体をいたわってほどほどにしておきましょう。
そしてお酒に弱い人や飲めない人には無理強いをしないことです。
無理に飲ませると急性アルコール中毒で命を落とすこともある、
ということ心得ておきましょう。

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歳暮

てつ — 2009-11-10T09:07:03+09:00

歳暮（せいぼ）　　　　１２月上旬～２５日位

年の暮れ。　歳末。
歳末の贈り物。

お歳暮

夏の中元と同じように、上司やお世話になった人、
親や親類などに感謝の気持ちを込めた贈り物をします。

普通は１２月初旬から中旬にかけて贈るものですが、
デパート等のお歳暮商戦で時期が早まり、
１１月下旬から贈る人もいるようです。

地方により時期は違いますが、もともとは２０日や２８日など、
年の暮れに贈っていたものでした。

起源

夏の中元は、もともと盆神様や祖霊へ供えていたものが、
お世話になった人への贈答の機会として普及しました。

これと同様に歳暮も、年の変わり目に歳神様や先祖の
霊を祀る、「御魂祭り（みたままつり）」の供物として
贈っていたものが、起源ではないかといわれています。

夏と冬のこの時期に先祖に食物を供え、それを一緒に
食べて健康を祝い、感謝をするのがもともとの形だったようです。

したがって贈る物は食品が主でした。
なかでも新巻（あらまき）を贈ることが多く、塩鮭は
保存が利くため、冬の間の食料として重宝しました。
そして、贈られた新巻鮭の本数で交際の広さを誇りにしました。

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勤労感謝の日

てつ — 2009-11-05T07:17:34+09:00

勤労感謝の日（きんろうかんしゃのひ）　　１１月２３日

「勤労をたっとび、生産を祝い、国民たがいに感謝しあう」
趣旨の国民の祝日。
1948年（昭和23年）制定。

この日は戦前は、「新嘗祭」という祭日でした。
新嘗祭は収穫祭でしたが、戦後、広く生産・製造など
すべての成果を喜び、祝い、感謝し、働くことの大切さを
認識する日として、「勤労感謝の日」になりました。

新嘗祭（にいなめさい・しんじょうさい）

新嘗祭とは、天皇がその年の新穀を、
天神地祇（てんしんちぎ）にすすめる収穫祭です。
新嘗祭の歴史は古く、飛鳥時代から行われています。
（但し、室町時代から江戸時代中期までは中断されていました。）

古来、天皇が天照大神をはじめとする神々に、
収穫した穀物や新米で作ったお酒などをお供えし、
天皇自らも食するという宮中の重要な儀式でした。
特に、天皇が即位後初めて行う新嘗祭を
「大嘗祭」（だいじょうさい）といいます。

新嘗祭は、旧暦11月の中の卯の日（今の12月中旬から
１月上旬頃）に行われていましたが、明治５年の改暦の際に
11月23日に定められました。以後明治政府の命により、
新嘗祭は全国の神社でいっせいに行われるようになりました。
現在でも、伊勢の神宮と各地の神社で新嘗祭が行われています。

農林水産祭　　農業祭

財団法人日本農林漁業振興会では、農林水産省と共催で
「農林水産祭」を開催しています。

この行事は、昭和10年の新嘗祭当日に「新穀感謝祭」
として始まり、昭和37年に「農業祭」に発展しました。
昭和53年、農林省が農林水産省に改組されたことに伴い、
「農林水産祭」となり現在に至っています。

毎年勤労感謝の日を中心とし、国民の農林水産業と
食に関する認識を深め、農林水産業者の技術改善
及び経営発展意欲の高揚を図るため、国民的祭典
として実施されています。

参加出品財の優秀なものに対しては、農林水産祭式典にて、
天皇杯、内閣総理大臣賞、日本農林漁業振興会会長賞が
授与されます。

各都道府県や市町村、各地の民間業者でも、この行事にならって
勤労感謝の日には、農業祭や特産市などを開催しています。

二宮金次郎　　　作詞・作曲者不詳　　文部省唱歌

１．柴（しば）刈り縄ない　　　　　　　草鞋（わらじ）をつくり
　　親の手を助（す）け　　　　　　　　弟（おとと）を世話し
　　兄弟仲よく　　　　　　　　　　　　　孝行つくす
　　手本は二宮金次郎（にのみやきんじろう）

２．骨身（ほねみ）を惜しまず　　　　仕事をはげみ
　　夜なべ済まして　　　　　　　　　　手習（てならい）読書
　　せわしい中にも　　　　　　　　　　たゆまず学ぶ
　　手本は二宮金次郎

３．家業大事に　　　　　　　　　　　　費（ついえ）をはぶき
　　少しの物をも　　　　　　　　　　　粗末にせずに
　　遂（つい）には身を立て　　　　　人をもすくう
　　手本は二宮金次郎

　　　　　　『尋常小学唱歌（二）』　　　明治44年

二宮尊徳　　作詞／桑田春風　　作曲／田村虎蔵

１．あしたに起きて　　　　　　　　　　　山に柴刈（しばか）り
　　草鞋（わらじ）つくりて　　　　　　　　夜（よ）は更（ふ）くるまで
　　路（みち）ゆくひまも　　　　　　　　　書（ふみ）を放（はな）たず
　　あわれ　いじらし　この子　　　　　　誰（た）が子ぞ

２．勤倹力行（きんけんりょくこう）　　　農理（のうり）をさとり
　　世に報徳（ほうとく）の　　　　　　　　教（おしえ）をつたえ
　　荒地（あれち）拓（ひら）きて　　　　　民（たみ）を救いし
　　功績（いさお）のあとぞ　　　　　　　　二の宮神社
　　

　　　　　　　　『幼年唱歌（四の下）』　　　明治35年

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小雪

てつ — 2009-11-01T12:44:15+09:00

小雪（しょうせつ）　　　１１月２２日（２００９）

二十四節気の一つ。立冬から１５日目頃。
太陽の黄経が240度の時。旧暦十月の中。
雪がちらつく頃という意味。

虹かくれて見えず

小雪七十二候の初候は、「虹かくれて見えず」です。
虹が出るには、強い日差しと空中の水滴が必要です。
そのため、夏の雨上がりや夕立の後に虹を見ることが
多いのです。

冬になり、陽光が弱まってきたこの時期からは、
虹はほとんど見られなくなります。

七色の虹

太陽光線は空中の水滴に当たり、水滴がプリズムの
役目をして、光を屈折率の違いで分けます。
光が水滴を通りぬけ、太陽と反対側に描いた
多色の帯状の円弧が虹というわけです。

虹は円弧の外側から
赤、橙（だいだい）、黄、緑、青、藍（あい）、紫の
七色に分かれるとされています。

この「七色の虹」という呼び方は、私たち日本人は
当然と思っていますが、実は世界の他の国や文化では
違っています。五色や三色、なかには二色にしか
虹を呼び分けないというところもあるそうです。

もちろん色鮮やかに分光されない場合や、
白虹といって白一色の虹が現れることはあります。
しかし誰の目にも同じようにに見えているはずの
虹のとらえ方は、言語や文化によって違うのです。

二本の虹

虹とは、可視光線が周波数の違いにより
多色光に見える自然現象です。

普通、虹は一本ですが、まれに二本の虹が
現れることがあります。
内側の虹を主虹、外側の虹を副虹というそうです。
虹は普通、外側が赤で内側が紫の円弧になりますが、
主虹はこの配列で、副虹は逆の配列になります。

私も二十代の時に一度だけ見たことがあります。
その時はこの不思議な現象に出会えたことに感激し、
虹の美しさに感動しました。

虹の言い伝え

虹には世界各地で、大蛇や竜の化身であるとか、
天と地を結ぶ道であるとする伝説があります。
日本では、イザナギとイザナミの二神が国生みの時に
立った、「天の浮き橋」は、虹のことであるという説があります。
西洋では、虹の橋のたもとには宝物があると言い伝えられています。

虹ができる仕組みが解明された現代でも、
やはり虹には神秘的なものが感じられます。

二十四節気

七十二候

「七十二候」（しちじゅうにこう）とは、各節気を三分して
一年を七十二候にし、時候の変化を示したものです。

小雪は
初侯　　「虹かくれて見えず」（にじかくれてみえず）
二候　　「北風葉を払う」（きたかぜはをはらう）
三候　　「橘始めて黄ばむ」（たちばなはじめてきばむ）
頃と解説されています。

七十二候は自然や気象の変化、
動植物の活動などを表しています。

太陰太陽暦

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