ハロウィーン

　

ハロウィーン・　ハロウィン　　　１０月３１日
　（Halloween）

キリスト教の祝日「万聖節」（ばんせいせつ）の前夜祭。
秋の収穫を祝い、悪霊を追い出すための祭り。
仮装した子供たちが町を練り歩き、家々からお菓子をもらう。

万聖節　　　　　　　　　　　　　　　１１月１日
（All Saints' Day）

キリスト教で、すべての聖徒（信徒）を記念する祝日。
カトリック教会では「諸聖人の祝日」、
プロテスタント教会では「聖徒の日」と呼ぶ。

起源

ヨーロッパ古代ケルト民族のケルト暦では、
１１月１日が一年の始まりでした。

その前日の夜は、死者の霊が親族を訪れるとされ、
同時に悪霊も町をうろついて悪さをすると言われていました。
そこで悪霊を追い払うために、町中で焚き火をしました。

この紀元前から伝わるケルト人の宗教行事が
ハロウィーンの起源と言われています。
この風習は、侵攻してきたローマ人の祭りと混合し、
その後キリスト教「万聖節」の前夜祭になりました。

アメリカでは悪霊退散の日として、カボチャをくり抜いて
作った「ジャコランタン」（jack-o'-lantern）という提灯
（ちょうちん）を飾り、魔女やお化け、怪物などに仮装した
子供たちが「お菓子をくれないと悪戯をするぞ」
（Trick or treat ?）と言いながら近所の家々を回る
楽しいお祭りとなっています。

近年日本でもハロウィーンはよく知られるようになり、
一般的ではないものの、イベントとしての仮装大会や
ジャコランタン・コンテストなどが行われています。

ジャコランタン（jack-o'-lantern）の由来

「昔アイルランドに、ジャックという名のケチでずるい男がいた。
あまりに狡猾であったため、ジャックは死んでも天国に入れて
もらえず、仕方なく地獄へ向かったが、悪魔にも嫌われて
追い返されてしまった。

ジャックは悪魔がくれた炭火を、くりぬいたカブに入れ、
夜道を照らして歩いた。今でもジャックはそのランタンを
持って、あの世とこの世の間をさまよい歩いている。」

という言い伝えがジャコランタンの始まりだそうです。
今ではカブの代わりにカボチャを使うようになり、
ジャコランタンはハロウィーンのシンボルになりました。

オレンジと黒

ハロウィーンのシンボルカラーは、オレンジと黒です。
オレンジは果実の女神・ボモナのイメージカラー、
黒は暗黒の神・サムヘインのイメージカラーだそうです。

この二色は太陽と暗闇の対比でもあるようです。
またオレンジはカボチャや炎の色、黒は魔女の衣装や
悪霊の化身である猫の色でもあります。

風水では、オレンジ色は発展の色で縁に恵まれるとされ、
結婚運、恋愛運を高めます。黒は縁起が悪いイメージが
ありますが、黒ずくめでない限り心配はいりません。
他の色と組み合わせると、その色の作用が高まります。
つまり、オレンジと黒を組み合わせると一層の縁に恵まれる
ということになります。

ちなみに紫色もハロウィーンでよく使われますが、
紫は周囲に引き立ててもらえる作用があります。
この時期、うまくハロウィーンカラーを取り入れて運気を上げましょう。

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霜降

　　

霜降（そうこう）　　　　１０月２３日

二十四節気の一つ。寒露から１５日目頃。
太陽の黄経が210度の時。旧暦九月の中。
初霜が降りる頃という意味。

初霜

霜降七十二候の初候は「霜始めて降る」です。
秋も終わりに近く、肌寒くなってきます。
早朝には霜を見るようになり、虫の声も弱々しくなってきます。

三候は「楓蔦黄ばむ」（もみじつたきばむ）で、
カエデやツタの葉が色づく頃です。

葉がきれいな赤や黄色に変色する条件に、朝晩の
冷え込みや霜が関係しています。
朝の最低気温が１０℃以下になると紅葉が始まり、
気温が低くなるほど色鮮やかになるといわれています。

同じ場所、同じ種類でも、その年の気象条件により
色合いが変わるそうです。近年は温暖化の影響で
冷えこむ時期が遅くなり、紅葉の時期も遅れているようです。

二十四節気

二十四節気（にじゅうしせっき）とは、太陽の黄経に従って１年を
２４等分し、それぞれの季節にふさわしい名を付けたものです。
太陰暦では１ヶ月が２９日か３０日となり、１年が３５４日しか
ないため、実際の月日と季節にずれが生じてしまいます。
そこで中国では、季節を知るために太陽の動きに合わせた
二十四節気が作られ、日本にも導入されました。

季節　　　名称
春　　　　立春、雨水、啓蟄、春分、清明、穀雨
夏　　　　立夏、小満、芒種、夏至、小暑、大暑
秋　　　　立秋、処暑、白露、秋分、寒露、霜降
冬　　　　立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒

七十二候

「七十二候」（しちじゅうにこう）とは、各節気を三分して
一年を七十二候にし、時候の変化を示したものです。

霜降は
初侯　　「霜始めて降る」　　　　　（しもはじめてふる）
二候　　「小雨ときどき降る」　　　（こさめときどきふる）
三候　　「楓蔦黄ばむ」　　　　　　（もみじつたきばむ）
頃と解説されています。

七十二候は自然や気象の変化、
動植物の活動などを表しています。

太陰太陽暦

日本の旧暦で、太陰暦と太陽暦とを折衷した暦のことです。
つまり、月の動きに合わせて月日が考えられ、
太陽の動きに合わせて季節が考えられていたのです。

　　雁　　　　　　　作詞・作曲者不詳　　文部省唱歌

１．雁（かり）がわたる　　　　　　　　鳴いてわたる
　　鳴くはなげきか　　　　　　　　　　喜びか
　　月のさやかな　　　　　　　　　　　秋の夜（よ）に
　　棹（さお）になり　　　　　　　　　　かぎになり
　　わたる雁　　　　　　　　　　　　　　おもしろや

２．雁がおりる　　　　　　　　　　　　連れておりる
　　連（つれ）は親子か　　　　　　　友だちか
　　霜の真白（ましろ）な　　　　　　　秋の田に
　　睦（むつ）まじく　　　　　　　　　　つれだちて
　　おりる雁　　　　　　　　　　　　　　おもしろや

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（写真の鳥は雁ではありません。イメージです。）

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神嘗祭

神嘗祭（かんなめさい）　　１０月１７日

天皇が、天照大神に新穀を奉られる祭り。
旧制では９月１７日を国祭日としていた。
現在は宮中と伊勢神宮のみで行われている。

由来

奈良時代より、その年の最初に収穫された稲穂は、
「荷前の初穂」（のさきのはつほ）として
旧暦９月上旬までに朝廷に奉納されました。
荷前の初穂は、旧暦９月中旬に伊勢の神宮に献上されました。

新米を真っ先に、天照大神（あまてらすおおみかみ）と
豊受大神（とようけのおおかみ）に捧げ、
斎宮（さいぐう）と共に食べていただくのです。
神々が新穀を嘗（な）める祭りであるので、
「神嘗祭」というのだそうです。
　

（注）
荷前…毎年諸国から奉る貢の初物。
天照大神…高天原の主神。皇室の祖神。神宮の内宮に祀られている。
豊受大神…食物を司る神。神宮の外宮に祀られている。
斎宮…神宮の両神に奉仕する皇女。天皇の名代として内親王から選ばれた。

　

新嘗祭（にいなめさい）

宮中では神嘗祭とは別に、旧暦１１月に新嘗祭を行います。
神嘗祭の後、初穂は天皇の近親者の陵墓に捧げられました。
天皇が神と共に親しく新穀を食する祭りが、新嘗祭です。
そして稲の刈り上げが完了し、稲作が成就したことを祝います。

古くは陰暦の１１月の中の卯の日に行われました。
旧制では１１月２３日に行われ、祭日とされていましたが、
現制では「勤労感謝の日」となりました。

秋祭り

「秋祭り」は、「収穫祭」を意味しています。
春から稲の成長を見守って下さった田の神に、
苦労をねぎらい感謝を捧げるお祭りをします。
田の神は収穫が終わると山へ帰られ、山の神になられます。

秋祭りは地域により様々ですが、大体１０月に行われています。
これは旧暦の９月上旬から中旬にあたります。
しかしこの時点では、すべての収穫は済んでいないので、
田の神さまは、まだお帰りになられません。

もともと農村では、旧暦の１０月から１１月頃（現在の１１～１２月）、
刈り上げが終わった時期に、田の神に収穫の感謝を捧げる
「刈り上げ祭り」が行われていました。
こちらが本来の「収穫祭」でした。

１０月の祭りは、神嘗祭の影響によるものだそうです。
神嘗祭に倣って、「荷前の初穂」の残りを地元の氏神さまに
捧げるようになったのが由縁で、もとは「初穂祭り」であった
ということです。

「初穂祭り」はやがて神社の大祭となり、
村の一大行事となっていきました。
一方、古くから伝わった「刈り上げ祭り」は、
家々の祭りとして行われるようになりました。

しかし近年では、品種改良や栽培技術が発達し、
初穂祭りの時期に収穫が済んでしまうようになりました。
この時期に収穫祭が行われるのは、今となっては適時のようです。

　村祭　　　作詞者不詳　　作曲／南　能衛

１．村の鎮守（ちんじゅ）の　　　　　　　　　神様の
　　今日はめでたい　　　　　　　　　　　　　御祭日（おまつりび）
　　ドンドンヒャララ　ドンヒャララ　　　　　ドンドンヒャララ　ドンヒャララ
　　朝から聞こえる　　　　　　　　　　　　　笛太鼓（ふえたいこ）

２．年も豊年（ほうねん）　　　　　　　　　　満作（まんさく）で
　　村は総出の　　　　　　　　　　　　　　　大祭（おおまつり）
　　ドンドンヒャララ　ドンヒャララ　　　　　ドンドンヒャララ　ドンヒャララ
　　夜まで賑（にぎ）わう　　　　　　　　　　宮の森

３．治まる御代（みよ）に　　　　　　　　　　神様の
　　めぐみ仰（あお）ぐや　　　　　　　　　　村祭
　　ドンドンヒャララ　ドンヒャララ　　　　　ドンドンヒャララ　ドンヒャララ
　　聞いても心が　　　　　　　　　　　　　　勇み立つ

　　　　　　　『尋常小学唱歌（三）』　　明治45年

　（注）　　作詞者は葛原しげるであるという説があります。

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体育の日

体育の日（たいいくのひ）　１０月１３日　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（１０月第２月曜日）

「スポーツにしたしみ、健康な心身をつちかう」
ことを趣旨とした国民の祝日

１９６４年（昭和３９年）１０月１０日に、
オリンピック東京大会が開催されたのを記念して、
１９６６年（昭和４１年）に１０月１０日と制定された。
２０００年から、１０月の第２月曜日に変更された。

オリンピック東京大会

昭和３９年１０月１０日、
東京オリンピック（第１８回大会）が開催されました。
日本は、決定していた第１２回大会を戦争で中止とし、
第１７回では立候補に失敗していました。

これらの経緯と、アジアで最初の大会でもあることから、
日本国中がおおいにわきました。
大会はこの日から２４日までの１５日間で、９４カ国、
約５５００人の選手が参加しました。
日本人選手は、金１６個、銀５個、銅８個のメダルを獲得しました。

「体育の日」は、この日を記念して祝日に制定されたのでした。

体力つくり強化月間

１０月１０日が「体育の日」になる前は、１０月の第１月曜日が
「スポーツの日」とされていました。
これは東京オリンピック招致キャンペーンの一環として、
政府が制定したものです。

１９６９年（昭和４４年）には、「体力つくり国民会議」が
１０月１日～３１日を「体力つくり強化月間」と、制定しました。

運動会

気候の良い１０月は、全国各地で運動会やスポーツ大会、
健康に関するイベントなどが行われます。
学校でも運動会シーズンとなり、運動が得意な子は張り切り、
苦手な子には憂うつな時期となります。

しかし、人はそれぞれで得意な分野が違います。
絵の上手な子、歌なら自信がある子、文章を書くことが好きな子、
料理に興味がある子、手先が器用な子、生き物に詳しい子…　
それぞれの個性が光り、互いを認め合う秋となることでしょう。

うさぎとかめ　　作詞／石原和三郎　　作曲／納所弁次郎

１．もしもしかめよ　　　　　　　　　　かめさんよ
　　せかいのうちに　　　　　　　　　　おまえほど
　　あゆみののろい　　　　　　　　　　ものはない
　　どうしてそんなに　　　　　　　　　のろいのか

２．なんとおっしゃる　　　　　　　　　うさぎさん
　　そんならおまえと　　　　　　　　　かけくらべ
　　むこうの小山（こやま）の　　　　　ふもとまで
　　どちらがさきに　　　　　　　　　　かけつくか

３．どんなにかめが　　　　　　　　　　いそいでも
　　どうせばんまで　　　　　　　　　　かかるだろ
　　ここらでちょっと　　　　　　　　　ひとねむり
　　グーグーグーグー　　　　　　　　　グーグーグー

４．これはねすぎた　　　　　　　　　　しくじった
　　ピョンピョンピョンピョン　　　　　ピョンピョンピョン
　　あんまりおそい　　　　　　　　　　うさぎさん
　　さっきのじまんは　　　　　　　　　どうしたの
　

　　　　『幼年唱歌（二の上）』　　明治３４年

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寒露

　

寒露（かんろ）　　　　　　１０月８日

二十四節気の一つ。秋分から１５日目頃。
太陽の黄経が１９５度の時。旧暦九月の節。
冷たい露が結び始める頃という意味。

菊花開く

寒露七十二候の二候は「菊花開く」です。
９月９日の「重陽の節句」、別名「菊の節句」
の項で書きましたが、菊はこれからが盛りとなります。

旧暦の９月９日は、新暦では約１ヶ月から１ヶ月半ほど
遅くなりますので、寒露の頃がもともとの「菊の節句」の
時期だったのです。

旧暦から新暦に変わった時、日付に意味の有る行事は
そのまま新暦に移してしまいましたので、季節にずれが
生じ、季節感を失った人が多くなってしまいました。

二十四節気

二十四節気（にじゅうしせっき）とは、太陽の黄経に従って１年を
２４等分し、それぞれの季節にふさわしい名を付けたものです。
太陰暦では１ヶ月が２９日か３０日となり、１年が３５４日しか
ないため、実際の月日と季節にずれが生じてしまいます。
そこで中国では、季節を知るために太陽の動きに合わせた
二十四節気が作られ、日本にも導入されました。

季節　　　名称
春　　　　立春、雨水、啓蟄、春分、清明、穀雨
夏　　　　立夏、小満、芒種、夏至、小暑、大暑
秋　　　　立秋、処暑、白露、秋分、寒露、霜降
冬　　　　立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒

七十二候

「七十二候」（しちじゅうにこう）とは、各節気を三分して
一年を七十二候にし、時候の変化を示したものです。

寒露は
初侯　　「鴻雁来る」　　　　　　（こうがんきたる）
二候　　「菊花開く」　　　　　　（きくのはなひらく）
三候　　「蟋蟀戸に在り」　　　（きりぎりすとにあり）
頃と解説されています。

七十二候は自然や気象の変化、
動植物の活動などを表しています。

太陰太陽暦

日本の旧暦で、太陰暦と太陽暦とを折衷した暦のことです。
つまり、月の動きに合わせて月日が考えられ、
太陽の動きに合わせて季節が考えられていたのです。

証城寺の狸囃子　　作詞／野口雨情　　作曲／中山晋平

（しょうじょうじのたぬきばやし）

　　しょ　しょ　証城寺　　　　　　　　　　証城寺の庭は
　　つ　つ　月夜だ　　　　　　　　　　　　みな出て来い来い来い
　　おいらの友だちゃ　　　　　　　　　　ぽんぽこぽんのぽん

　　負けるな　負けるな　　　　　　　　　和尚（おしょう）さんに負けるな
　　来い来い来い　来い来い来い　　　みんな出て来い来い来い

　　しょ　しょ　証城寺　　　　　　　　　　証城寺の萩は
　　つ　つ　月夜に　　　　　　　　　　　　花ざかり
　　おいらはうかれて　　　　　　　　　　ぽんぽこぽんのぽん

　　　『金の星』　　　大正１４年

たぬきばやしのお寺　證誠寺HP　http://www.shojoji.net/

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衣替え

衣替え（ころもがえ）　　１０月１日

季節の変化に応じて衣服を着替える日
一般的に、10月１日から冬服に、
６月１日から夏服に替える日としている。

由来

平安時代の公家は、旧暦の４月に薄衣（うすぎぬ）・袷（あわせ）、
５月に捻り襲（ひねりがさね）、６月に単襲（ひとえがさね）、
８月１日から１５日まで捻り襲、８月１６日から９月８日まで生織（きおり）の衣、
９月９日から生織の衣の綿入れ、１０月から３月まで練絹（ねりぎぬ）の
綿入れを着用していました。

江戸時代には４月１日に夏の着物に、
１０月１日に冬の着物に着替える日としていました。

明治時代、旧暦から新暦に変わり、和服から洋服を着るようになったことから、
政府が６月１日を夏の衣替えの日、１０月１日を冬の衣替えの日と定めました。
現代でも、官庁、学校、企業など制服を着るところでは、
多くが６月１日と１０月１日を「衣替えの日」としています。

天高く馬肥ゆ

『秋は空が澄み渡って高く晴れ、馬は肥えてたくましくなるという意で、
秋の好時節をいう。』　（広辞苑）

１０月に入ると台風シーズンが去り、中旬には秋の長雨も終わり、
秋晴れの日が続きます。
朝晩が涼しく、さわやかな日和となり、絶好の行楽シーズンとなります。

みのりの秋は美味しいものがたくさん出回ります。
夏の疲れが取れ、秋の味覚に食欲にそそられ、人間も肥りやすい季節です。
ヒトも動物であるため、冬に備えて体重が増加傾向にあるのは自然のことです。

秋の行楽

紅葉狩り（もみじがり）　

　秋の紅葉（こうよう）を観賞することを、「紅葉狩り」といいます。
　木の枝や葉を取ることではありません。
　色付く木の葉を見て目を楽しませることです。

　また、「モミジ」という名前の木が有るわけではなく、鮮やかな色に染まる
　カエデ科の木をはじめとして、楢（なら）、橡（くぬぎ）など、赤や黄色に色付く
　落葉樹をすべて「もみじ」と呼んでいます。
　　　（イロハモミジなど、○○モミジという名は、カエデ科として存在します。）

　平安時代から貴族は、紅葉を見ながら宴を催し、その美しさを和歌などに
　詠みました。その後庶民の間にも、紅葉狩りは盛んになりました。
　日本人は古くから、春には桜の花を見て楽しみ、
　秋には紅葉を見て楽しんできたのです。

味覚狩り

　「狩り」という言葉は、鳥獣を狩猟すること以外にも使われます。
　貝を採ることを、「潮干狩り」（しおひがり）といい、
　キノコを採集することを、「きのこ狩り」といいます。

　現代では各地の果樹園で、観光や行楽を兼ねた様々な
　「くだもの狩り」が催されています。
　秋には、なし狩り、ぶどう狩り、みかん狩りなどが盛んです。

　また「狩り」は、「桜狩り」、「紅葉狩り」のように、
　花や紅葉を観賞することにも使われます。

運を開く心がけ

紅葉狩りやくだもの狩りで自然の豊かな土地に出かけたら、
その土地の神様にコンタクトを取ってみましょう。
山や林や川の神様を意識して、自然の恵みに対してお礼を述べましょう。

そうすれば、自然の気をいただいて、自身の気が強まることが実感できるでしょう。
そして日々無事であるが故に、こうして出かけてこられたという幸福を噛み締めましょう。
そうすれば、神々の加護を得て、良運を招くことができるでしょう。

　

紅葉　　　作詞／高野辰之　　作曲／岡野貞一

１．秋の夕日に　　　　　　　　照る山紅葉（もみじ）
　　濃いも薄いも　　　　　　　数ある中に
　　松をいろどる　　　　　　　楓（かえで）や蔦（つた）は
　　山のふもとの　　　　　　　裾模様（すそもよう）

２．渓（たに）の流れに　　　　散り浮く紅葉
　　波にゆられて　　　　　　　離れて寄って
　　赤や黄色の　　　　　　　　色さまざまに
　　水の上にも　　　　　　　　織る錦（にしき）

　　　『尋常小学唱歌（二）』　　明治44年

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